目が覚めると、エナメル質と血の味がした。あるいは、歯があったはずの隙間に、奇妙な安堵感を覚えたかもしれない。あなたをここへ導いた疑問は、哲学的なものではない。午前七時に、自分の心が何をしていたのかを知りたい人が抱く、実際的な問いだ。正直な答えは、伝統は互いに異なり、その相違こそが要点だということだ。
歯が抜ける夢に、たった一つの意味は存在しない。代わりに、少なくとも三つの真剣な読み解きがあり、それぞれが明確な伝統に由来し、それぞれに固有の論理を持っている。最も古いものは、古代から生き残る最も完全な夢の手引きを書いたギリシャ人、アルテミドロスに由来する。二つ目は、イブン・スィーリーンに関連づけられるイスラームのタフビールの伝統だ。三つ目は、西側世界の夢に対する考え方を変えたジークムント・フロイトの『夢判断』に由来する。これらは一致しない。それは失敗ではない。アプリが一つの答えではなく三つの読み解きを提供する理由は、そこにある。
アルテミドロス：歯は夢主の人生の尺度
ローマ帝国時代の2世紀に生きたギリシャ人アルテミドロスは、この夢に対して単一の答えを与えることはなかっただろう。彼は、古代が生んだ夢のフィールド・リサーチャーに最も近い存在だった。彼の『夢判断』（オネイロクリティカ）は、夢のシンボルの五巻にわたるカタログだが、辞書ではない。彼は、シンボルの意味は夢主の職業、地位、健康、状況に依存すると主張した。同じ夢でも、船乗りと法官では意味が異なる。
では、アルテミドロスは歯をどう読んだのか。彼は、歯が抜ける夢は損失を示し得ると書いたが、その損失は夢主に固有のものだった。話し手、弁論家、教師にとって、歯はその技の道具だった。夢でそれを失うことは、その技への脅威、おそらくは雄弁の喪失や公の場での恥辱を指し示した。魅力で生計を立てるなど、外見に依存する人にとって、その夢は魅力の喪失を指し示した。権力者にとって、歯は支配下にある人々を象徴し、それらが抜け落ちることは、反乱や死による依存者の喪失を意味した。
アルテミドロスはまた、夢の種類を区別した。これはここで重要だ。彼は、来たるべきことについての意味を担う夢であるオネイロスと、空腹時に食べ物の夢を見るなど、夢主の現在の状態を単に反映するエンヒュプニオンとを区別した。その論理によれば、歯が抜ける夢は、歯ぎしりや歯茎の痛みといった身体的感觉が物語に織り込まれただけのものかもしれない。彼はまず、実際に不快感があるかどうかを尋ねただろう。彼の方法は常に、身体と生活から始まるものだった。
シンボルの意味は、夢主の職業、地位、状況に依存する。
イブン・スィーリーン：解釈は確実性ではなく類推
イブン・スィーリーンはバスラに生まれ、728年に亡くなった。ウマイヤ朝の下で生きた。彼は預言者の教友の次の世代であるタービウーンに属し、法学者であり伝承学者として記憶されている。彼の名に関連づけられる夢解釈の伝統は、慎重で道徳的に注意深い。それは、解釈は不可視の知識ではなく類推であると考える。彼の名の下で流通している著作の多くは後代に編纂されたものであるため、学者たちは彼個人の著作としてではなく「イブン・スィーリーンに関連する伝統」として語る。特定の読み解きを彼からの検証済みの報告として受け取ってはならない。
その伝統では、歯はしばしば家族として読まれる。前歯は家族の男性を表し、奥歯は女性や年長者を表すと言われる。それらが抜け落ちることは、家族内の喪失、死、別離を指し示すことがある。しかし、その伝統は運命論的ではない。条件を強調する。同じイメージでも、どの歯がどのように抜けたかによって、子供が旅に出る喪失や、絆の断絶を意味することがある。重要なのは、意味が固定されていないことだ。
この伝統はまた、夢主の状態が重要であると強調する。敬虔な人の夢はある方法で読まれ、不注意な人の夢は別の方法で読まれる。そして、解釈は決して確実性として提示されない。それは類推であり、可能性であり、検討されるべきものだ。もし家族の誰かを心配しているなら、この伝統はその心配を真剣に受け止め、夢を絆について振り返るきっかけとして読むだろう。特定の出来事が起こるとは約束しない。
フロイト：直面したくない偽装された願望
1900年に出版されたフロイトの『夢判断』は、まったく異なる道をとった。彼は、夢は偽装された願望充足であると論じた。覚えている夢である顕在内容は、潜在内容、つまり覚醒時の心にはしばしば受け入れがたい根底の願望を隠している。偽装の仕組みは、複数の観念が一つのイメージに圧縮される圧縮と、感情の重みがある対象から別の対象へ移行する移動である。フロイトは、前著の冒頭の概説でアルテミドロスに言及し、先駆者として認めたが、夢が未来を指し示すという考えは拒絶した。フロイトにとって、夢は後ろ向きで、夢主自身の歴史を見るものだ。
では、フロイトは歯が抜ける夢をどう解釈したのか。彼はこれについて有名に書いており、その解釈は大衆文化が期待するものとは異なる。彼は、単純にすべての歯がペニスであるとは言わなかった。しかし、歯の喪失を去勢恐怖、あるいはより広く、力と性的能力の喪失感と結びつけた。彼の見解では、夢は何かを取り除きたいという願望、または何か重要なものを失う恐怖を偽装していた。具体的なシンボルよりも、根底の葛藤が重要だった。
フロイトの方法は解釈的で後ろ向きだ。彼は夢が何を予告するかは尋ねない。夢主が何を失うことを恐れているのか、どのような願望が睡眠の検閲を通過できる形で表現されているのかを尋ねる。彼の解釈は予測的ではない。それは、緩い非医学的な意味での診断であり、夢主が所有したくない動機を指し示すことが多いため、しばしば居心地が悪い。
三つの伝統が異なる点
三つの読み解きは、細部が異なるだけではない。それらが提供する意味の種類が異なる。アルテミドロスは、夢を夢主の公的かつ実際的な生活の反映として読み、職業や地位に結びつける。イブン・スィーリーンの伝統は、それを家族と道徳的状態に関する兆候として読み、条件的で決して確実ではない。フロイトは、それを抑圧によって形成された夢主自身の歴史からの偽装された願望として読む。一つは前向きで、一つは現在に焦点を当て、一つは後ろ向きだ。
その相違は、無理やりな総合よりも興味深い。それは、夢が単一の組み込みの意味を持たないことを教えてくれる。代わりに、意味はあなたが持ってくるレンズに依存する。だからこそ、アプリは一つの答えではなく三つの読み解きを提供するのだ。各伝統は、夢に対して異なる問いを投げかける方法であり、それぞれの問いは異なる答えを生み出すことができる。
もし目が覚めて夢を理解したいなら、各伝統の問いを自分に問いかけることから始められる。アルテミドロスは尋ねるだろう：あなたは生計を何で立てているか、そしてあなたの生活で失われる危険があるものは何か。イブン・スィーリーンの伝統は尋ねるだろう：家族の中で誰を心配しているか、あなたは不注意な状態か、それとも注意深い状態か。フロイトは尋ねるだろう：あなたが脇に追いやった願望や恐怖は何か、それを認めたらどう感じるか。
あなたの夢、あなたの読み解き
あなたが今朝見た夢は、あなた自身のものだ。あなた自身の歯、あなた自身の口、あなた自身の人生が結びついている。伝統はレンズを提供し、判決を下すのではない。各角度から夢を見て、どれが光を捉えるか確かめなさい。もし夢に痛みや恐怖が伴っていたら、象徴性よりも先にその感情に注意を払いなさい。奇妙な安堵感があったなら、それも夢の一部だ。そして、もし夢が繰り返し起こる場合、または一日中続く苦痛を伴う場合は、専門家が適切な窓口だ。夢辞典は適切ではない。このページもそうではない。このページは、あなたが生まれるずっと前に夢について深く考えた人々の助けを借りて、夢が何をしているのかを考えるための招待状だ。