Un sogno che continua a tornare è un messaggio che continua a essere inviato, e qualcosa in te si rifiuta di leggerlo. Questa è la risposta breve alla domanda dietro la ricerca. La risposta più lunga, e più utile, arriva da tre tradizioni che hanno osservato lo stesso fenomeno e sono giunte a conclusioni diverse.
Cosa direbbe Freud
La spiegazione dei sogni di Freud, esposta ne L'interpretazione dei sogni nel 1900, è che un sogno è un desiderio travestito. La mente desidera qualcosa, trova quel desiderio inaccettabile o doloroso, e quindi lo veste con le immagini del contenuto manifesto. Il contenuto latente, il vero desiderio, è nascosto dietro i simboli del contenuto manifesto attraverso ciò che Freud chiamava condensazione e spostamento.
Un sogno ricorrente si adatta a questo quadro fin troppo bene. Se un desiderio non viene esaudito, o non viene riconosciuto, il sogno si ripete perché il lavoro di travestimento non ha raggiunto il suo scopo. La pressione del desiderio non è stata scaricata. Il sogno continuerà a tornare, secondo Freud, finché il contenuto latente non verrà alla luce e affrontato. Nella sua rassegna iniziale degli autori precedenti discusse Artemidoro, ma il suo metodo era retrospettivo, non predittivo. Il sogno non è una mappa del futuro. È un'archeologia del presente, un desiderio sepolto diventato un sito di scavo.
Artemidoro: il sogno come misura del sognatore
Artemidoro, che scrisse nel II secolo nell'Impero romano, assunse una posizione molto diversa. Distinse l'*oneiros*, un sogno che porta significato su ciò che verrà, dall'*enhypnion*, un sogno che riflette semplicemente lo stato presente del sognatore. Sognare cibo quando si è affamati era, per lui, un enhypnion: uno specchio diretto del corpo, non una profezia.
Un sogno ricorrente probabilmente occuperebbe uno strano posto nella sua mappa. Se continua a tornare, potrebbe essere un oneiros che insiste su qualcosa di reale. Ma Artemidoro sosteneva che il significato di qualsiasi simbolo dipende dal mestiere, dallo status, dalla salute e dalle circostanze del sognatore. Lo stesso sogno significa cose diverse per un marinaio e per un magistrato. Quindi un sogno ricorrente di caduta significa una cosa per un riparatore di tetti, un'altra per un magistrato timoroso di perdere la carica, e un'altra ancora per un marinaio che è davvero caduto da un albero maestro. La ricorrenza non è il messaggio. Il messaggio è il sogno rifratto attraverso la vita particolare del sognatore.
La tradizione di Ibn Sirin: il sogno come richiamo
La tradizione di Ibn Sirin, l'arte islamica del ta'bir, è più vicina ad Artemidoro che a Freud sotto questo aspetto. Tratta l'interpretazione come analogia, non come conoscenza dell'invisibile. La tradizione associata a Ibn Sirin, morto a Bassora nel 728 d.C. sotto gli Omayyadi, è attenta e condizionale. Un simbolo significa una cosa in un contesto e un'altra in un altro. L'acqua può essere misericordia in una lettura e prova in un'altra. Il compito dell'interprete è valutare le circostanze del sognatore tanto quanto il sogno.
In questa cornice, un sogno ricorrente è un segno di enfasi, non di significato fisso. È un tema con cui il sognatore non ha ancora chiuso. La tradizione non promette che il sogno predica un evento particolare. Direbbe che al sognatore viene chiesto di considerare una questione più di una volta, e che la considerazione stessa è parte del punto.
Dove le tre tradizioni si scontrano
Le tre tradizioni divergono in modi che contano.
Freud vede la ricorrenza come un fallimento della risoluzione. Il desiderio è negato, il travestimento fallisce, e il sogno ritorna. Il rimedio è la consapevolezza, di solito sotto forma di terapia che porta il contenuto latente alla coscienza.
Artemidoro non considererebbe necessariamente la ricorrenza un fallimento. Per lui i sogni rispondevano allo stato del sognatore. Un sogno che ritorna potrebbe semplicemente seguire una condizione cronica della vita del sognatore, una situazione che è essa stessa irrisolta. Il sogno è un barometro di una pressione che persiste.
La tradizione di Ibn Sirin aggiunge una dimensione morale. L'interpretazione è condizionale e attenta. Un sogno ricorrente potrebbe essere un invito a esaminare la propria condotta, a pentirsi o a riconsiderare una linea d'azione. Ma non è un decreto. La tradizione afferma esplicitamente che l'interpretazione è analogia, non certezza.
Nessuno dei tre ti direbbe semplicemente di aspettare. Tutti e tre, a modo loro, trattano il sogno ricorrente come un invito a guardare più attentamente la vita che stai vivendo.
Cosa fare con un sogno che non se ne va
Se ti sei svegliato da un sogno ricorrente, il primo passo è scriverlo con quanti più dettagli possibile, includendo come ti fa sentire, non solo cosa succede. Poi fatti la domanda di Artemidoro: cosa significa questo sogno per una persona nella tua situazione? Lo stesso sogno di caduta ha un peso diverso per un arrampicatore e per un impiegato. Fatti la domanda di Freud: cosa potrei desiderare qui, che non mi sono permesso di desiderare? Fatti la domanda associata a Ibn Sirin: cosa nella mia vita sta chiedendo attenzione e un esame morale?
Il sogno stesso non è un oracolo. È un testo, e il testo indica solo. Il significato è nella lettura, e la lettura è tua.
Un sogno che non se ne va di solito è una questione che non vuole trovare riposo. Questa è la versione onesta della vecchia idea che un sogno ricorrente porta un messaggio. Il messaggio non è una predizione. È un invito a guardare di nuovo qualcosa che hai guardato molte volte e messo da parte senza risolverlo.
Il sogno continuerà a venire finché non lo farai. Non è una promessa di profezia. È semplicemente ciò che fa un sogno ostinato.
Un sogno che si ripete è una domanda che non ha avuto risposta. La risposta non è nel sogno. È nella vita che porti a esso.
Ti sei svegliato di nuovo con quel sogno stamattina. La domanda non è cosa significhi il sogno in generale. La domanda è cosa ti sta chiedendo, in particolare.