今朝、追われる夢から目覚めたのなら、まず知っておいてほしい。あなたは決して孤独ではない。それは人々が報告する最も一般的な夢のテーマの一つだ。そして、夢解釈の三大伝統は、それぞれ驚くほど異なる説明を与えてきた。
まずフロイトから始めよう。なぜなら、彼は多くの人がぼんやりと覚えている人物だからだ。『夢判断』（1900年）で、彼は夢は偽装された願望充足であると論じた。顕在内容、つまりあなたが覚えている内容、追跡そのものは、潜在内容、すなわち直接向き合うには困難か恥ずかしい願望を隠している。彼の枠組みでは、追われることは典型的な偽装である。追う者は、抑圧された衝動、認めていない欲望、あるいは置き去りにしようとした自分自身の側面を表しているかもしれない。夢は何か悪いことが起こるとは告げない。すでに内側にある何かが注意を求めていると告げるのだ。
フロイトの方法は解釈的で、後ろ向きだ。彼は夢を内面の生活についてのメッセージとして読み解くのであって、予言としては読まない。夢の中で感じる恐怖は現実のものだが、それが指し示すのは未来の出来事ではない。それはすでに存在する葛藤を指し示しており、通常は自分が許容できないと判断した願望が関わっている。
次にアルテミドロス。彼は2世紀のギリシャ人著述家で、ローマ帝国で活動し、その『夢判断』（Oneirocritica）は古代から現存する最も完全な夢の手引き書である。フロイトが偽装の普遍的な仕組みを見たのに対し、アルテミドロスは状況依存的パズルを見た。彼は、象徴の意味は夢を見た人の職業、身分、健康、状況に依存すると主張した。同じ夢でも、船乗りと行政官では異なる意味を持つ。
したがって、追われることについて、アルテミドロスは単一の答えを与えないだろう。彼は誰が追ってくるのかを尋ねるだろう。債権者が債務者を追う夢は、非常に具体的な意味を持つかもしれない。兵士を追う敵は、彼の現在の危険を物語るかもしれない。彼は、来たるべきことについて意味を持つ夢である『オネイロス』と、夢を見た人の現在の状態を単に反映する夢である『エンヒプニオン』を区別した。実際に病気のときに追われる夢を見るなら、それは予言ではなく、身体の苦痛を反映した『エンヒプニオン』かもしれない。アルテミドロスは神秘家というよりは、むしろフィールド調査者に近かった。彼は周囲の人々から夢を集め、その特定の人生においてイメージが何に対応するのかを特定しようとした。
第三に、イブン・シーリーン。彼はバスラで生まれ、ウマイヤ朝のもとで728年に亡くなった。彼は預言者の教友の次の世代であるタービイーであり、主に法学者、伝承学者として記憶されている。彼の名に結びつけられたタアビールの伝統は、慎重で、条件的で、道徳的に配慮がある。それは解釈が類推であり、不可視の知識ではないと考える。これは重要な点だ。解釈者は未来について確実性を主張しない。彼は類似性と文脈に基づいた読みを提供し、疑いの余地を残す。
この伝統では、追われることはしばしば、目覚めている生活で逃れている何か、すなわち恐怖、罪悪感、道徳的欠陥との遭遇として読まれる。しかし、解釈は細部に大きく依存する。誰が追っているのか。夢を見た人自身の性格はどうか。イブン・シーリーンのアプローチは、夢を見た人の心の状態と追跡者の性質を調べるだろう。アルテミドロスと同様に、万能の答えはない。そして、その伝統が道徳的に配慮しているため、その解釈は夢を見た人に、自分の良心を吟味し、自分の行動の中で何から逃げているのかを問うことを勧めるかもしれない。
三者の意見が本当に食い違うところ、それを言おう。その不一致は、無理に一つにまとめた合成よりも興味深い。フロイトは偽装された内面の願望を見る。アルテミドロスは状況に固有の手がかり、おそらく現在の状況に関するもの、おそらく来たるべきことに関するものを見る。イブン・シーリーンは道徳的省察の機会、引かれるべき類推を見るのであって、断罪ではない。
夢は何か悪いことが起こると告げるのではない。すでに内側にある何かが注意を求めていると告げるのだ。
それがフロイトの立場だ。アルテミドロスは、いくつかの夢は単に反映的であると認めるだろうが、追われることを内面の領域に限定はしないだろう。夢はまた、夢を見た人の人生によっては、外部の脅威についての警告でもあり得る。イブン・シーリーンは道徳的次元にうなずくだろうが、結果は神に委ねられており、解釈は人間の努力であり、誤りうると主張するだろう。
朝の7時にキッチンカウンターに立って、ここから何を得るべきか。まず、単一の合意された意味は存在しないということ。一つの答えを見つけたいという衝動は自然だが、西洋の夢思考を形作ってきた三つの伝統は、それぞれこのテーマを異なって読む。第二に、細部が重要だということ。誰があなたを追っていたのか。走っていたのか、立ち止まっていたのか。逃げられたのか。それぞれのバリエーションが、各伝統内での解釈を変える。
もし夢が圧倒的だったり、繰り返し起こったり、悲しみ、トラウマ、病気と絡んでいたりするなら、専門家が適切な相談先だ。どんなに博学な夢解釈者でも、臨床医の代わりにはならない。しかし、夢が単に不安を引き起こすだけであれば、アルテミドロスがクライアントの夢を扱ったように、それを自分の人生についてのパズルとして捉えることができる。その答えは、あなたが誰で、何に直面しているかに依存する。
最近、何から逃げているのか、自分自身に問いかけてみるといい。宇宙的な意味ではなく、普通の意味で。何を避け、先延ばしにし、背を向けてきたのか。夢は、何かがしばらくあなたの注意を追い求めていることを、あなたの心が伝えようとしているのかもしれない。それは災難を予言するものではない。それはすでに進行中の追跡を、ただ指し示しているだけだ。それが唯一持っている言語で。
そして、もし怖くて目が覚めたのなら、その恐怖もメッセージの一部だと知ってほしい。フロイトは、それは偽装が働いており、願望の検閲があると言うだろう。アルテミドロスは、恐怖はあなたの現在の状態についての情報だと指摘するだろう。イブン・シーリーンは、解釈は確実性ではないと思い出させるだろう。
あなたの夢はあなたのものだ。それを生きたのはあなたであり、これらの読みを自分の目覚めている時間と照らし合わせて判断できるのもあなただけだ。伝統はあなたの夜に対する権威ではない。それらは手に取り、置くことのできる道具だ。それらを使って、夢が何を言おうとしているのかをより注意深く見つめ、そして一日を過ごしなさい。
この記事は、夢を解釈する三大伝統を探求するMythosの一部です。どの単一の解釈も福音として提供されることはありません。なぜなら、どれも福音ではないからです。