車の衝突の夢は、たいてい運転そのものについてではありません。それはコントロール、あるいはその喪失についてであり、Mythosが参照する三つの伝統は、その喪失をそれぞれ異なる仕方で扱います。フロイトはそれを、夢見る人が認めたがらない願望の中に見出しました。アルテミドロスは、ハンドルを握っていたのがどんな人物なのかを問いました。イブン・スィーリンの名を冠する解釈の伝統は、何かを言う前にためらうでしょう。
目が覚めたとき、まだ手がハンドルを握っていたなら、有用な問いは、一覧表の中で車が何を表すかではありません。この三つの説明のうち、どれがあなたが実際に見た夢に当てはまるか、です。
フロイトの読み方：認めたくない願望としての衝突
『夢判断』（1900年）の中で、フロイトは、夢の顕在内容、つまりあなたが覚えている場面は、潜在内容、つまり夢が表に出さないように働きかけている材料を隠していると論じました。その仕組みは、複数の思考が一つのイメージに折りたたまれる圧縮と、感情が誤った対象に結びつく置換です。この枠組みでは、車に固定された意味はありません。重要なのは、車に移された感情の荷重です。
ですから、衝突の夢は願望に奉仕しているのかもしれません。それは倒錯的に聞こえますが、フロイトが意味したのは破滅よりももっと狭いものでした。彼の説明では、夢は、目覚めている心が恐れる、あるいは半分望んでいる災難を演じることで、まさに願望を満たすことができます。衝突は旅を終わらせ、義務を終わらせ、コントロールしているという見せかけを終わらせるのです。自分が舵を取っている人生に疲れ果てた夢見る人は、操縦が利かなくなる夢を見るかもしれません。手がかりは、夢の中の恐怖ではなく、安堵です。
ここがフロイトの最も弱い点でもあります。どんな恐ろしい夢でも隠された願望として読めてしまう方法は、反証が難しく、願望充足理論は、人を本当の苦痛の中で目覚めさせる悪夢を快くは説明できません。以来、多くの研究者がこのモデルに異議を唱え、夢の目的については今も分野全体で意見が分かれています。フロイト的な読み方は、その場面がどんな安堵を提供したかもしれないかを問う方法として扱い、あなたの無意識についての判定とはしないでください。
アルテミドロスなら仕事について尋ねたはずだ
ダルディスのアルテミドロスは、2世紀に『夢判断』（オネイロクリティカ）を編纂しました。古代から残る最も完全な夢の手引きであり、彼は現代の夢事典がめったにしないことをしました。彼は、象徴の意味は夢見る人の職業、地位、健康、境遇によって決まると主張したのです。同じイメージでも、船乗りと高官では同じようには読めませんでした。
その点で彼は有用な修正役です。彼はまた、これから起こることについて意味を持つ夢であるオネイロスと、空腹の人が食べ物の夢を見るように、夢見る人の現在の状態をただ反映するにすぎない夢であるエンヒュプニオンとを区別しました。車の衝突の夢のいくつかは、二番目のカテゴリーに属します。あまりに運転しすぎていたり、通勤を恐れていたりするなら、その夢はどこかを指し示すのではなく、現在の状態を反映しているのかもしれません。
意味を持つ夢については、アルテミドロスの方法は象徴的である前に状況的でした。彼は、あなたが運転していたのか同乗者だったのか、道は見慣れたものだったか、何に向かって進んでいたのかを知りたがったでしょう。彼の主張は、夢の中の衝突が境遇の変化を記録しうるということ、そしてその変化は、運転を生業とする人と運転される人とでは同じではないということでした。そうした答えは、どんな事典の項目よりも多くの働きをします。
危険をタアビールの伝統はどう扱うか
728年に没したバスラの法学者であり伝承学者であったイブン・スィーリンに結びつけられるイスラムのタアビールの伝統は、注意深く記述されるべき注意深さを持っています。それは車が一つのことを意味する一覧表を提供しません。解釈を、見えないものについての知識ではなく類推として扱い、解釈者の結論は暫定的なものであるとします。イブン・スィーリンの名で流布している著作の多くは、彼の死後ずっと後に編纂されたものであり、それが彼に結びつけられる伝統について語るべき理由の一つです。
その伝統の中では、害や災難の夢はしばしば道徳的かつ条件的に、予報としてではなく、自分の行いや境遇を省みる呼びかけとして読まれます。象徴は警告として読まれることがありますが、解釈者は確信を主張せず、何が起こるかを知っているとも主張しません。車そのもの、7世紀のバスラで誰も見たことのない機械は、類推によって読まれ、その類推は臆病に差し出されるでしょう。
このページにとってのこの伝統の重要性は、その拒否にあります。検索結果が、あなたの衝突の夢は事故を予言すると約束するとき、タアビールは対抗の重しとなります。それは夢を反省すべきものとして扱い、恐れるべき固定された結果としては決して扱いません。
三つの伝統は一致せず、その不一致こそが読みなのだ。
三つの説明が分かれるところ
フロイトは後ろを向き、夢が何を隠しているかを見ます。アルテミドロスは横を見て、誰が夢を見ているのか、その人生がどんな形をしているのかを見ます。タアビールの伝統は行いと境遇を見て、未来は知らないと率直に言います。どれも衝突を予言しません。
彼らに共通するのは、文字通りに読むことの拒否です。夢の中の車の衝突は予定表ではありません。それは運転者、コントロールの喪失、そしてその後を伴う場面であり、それぞれの伝統はそれらの要素を異なる仕方で読みます。移された感情として、夢見る人の状況として、あるいは反省への促しとして。
もしその夢が頻繁に戻り、あなたを恐れさせたり眠れなくさせたりするなら、それは解釈者ではなく専門家に相談する価値があります。繰り返す悪夢とそれにまつわる苦痛は臨床的な問題であり、ここに挙げたどの伝統もその代わりにはなりません。
あなた自身の夢を読む
今朝目覚めたときに見ていた夢には、一般的な説明では提供できない具体性があります。誰が運転していたのか。誰の道だったのか。衝撃の後で何を感じたのか、そしてそこに誰かいたのか。それが取り組むべき材料であり、アプリが一つの答えではなく三つの読み方を提供する理由です。
最も落ち着かない詳細から始めてください。たいていそこに夢は何かを抱えており、三つの伝統はそれぞれ別の側からそれに近づきます。