Se ti sei svegliato da un sogno in cui volavi e vuoi sapere cosa significasse, l'antico interprete di sogni Artemidoro non ti avrebbe dato una risposta unica. Ti avrebbe chiesto chi sei. Il significato di un sogno di volo, secondo lui, dipendeva dal mestiere, dallo status e dalle circostanze del sognatore. Per un marinaio poteva indicare una buona traversata; per un magistrato, il peso della carica. Lo stesso sogno, sosteneva, non poteva significare la stessa cosa per tutti.
Questa insistenza sul contesto rende l'approccio di Artemidoro molto diverso dai semplici dizionari dei sogni che ti dicono che volare significa sempre libertà o ambizione. Lui trattava i sogni come prove relative a una vita particolare, non come un codice universale. Qui sotto esaminiamo la sua lettura, poi la confrontiamo con la tradizione islamica associata a Ibn Sirin, e infine con la teoria di Freud dei sogni come desideri mascherati.
Artemidoro: Dipende da Chi Vola
Artemidoro di Daldi, un greco del II secolo d.C., scrisse gli Oneirocritica, il manuale di interpretazione dei sogni più completo sopravvissuto dall'antichità. Distingueva tra oneiros, un sogno che aveva significato riguardo al futuro, e enhypnion, un sogno che rifletteva semplicemente lo stato presente del sognatore. Sognare cibo quando si è affamati era un enhypnion; non profetizzava un banchetto.
Un sogno di volo, per Artemidoro, poteva rientrare in entrambe le categorie. Nel suo quadro, il volo spesso riguardava le aspirazioni o le ansie del sognatore. Se un povero sognava di volare, poteva indicare l'elevarsi al di sopra della propria condizione, magari attraverso la fortuna o un cambiamento di mestiere. Per un ricco, lo stesso sogno poteva avvertire di una caduta in disgrazia, poiché il volo è temporaneo e la gravità ritorna sempre.
Ciò che rendeva distintivo il metodo di Artemidoro era la sua logica situazionale. Chiedeva informazioni sulla professione del sognatore: un contadino che sogna di volare poteva vedere i suoi raccolti sollevati da una tempesta; un mercante poteva vedere le sue merci trasportate via mare. Chiedeva informazioni sulla salute e sull'età: il volo di un malato poteva significare l'anima che lascia il corpo, il che non era un buon segno. E chiedeva informazioni sul modo di volare: librarsi con facilità era una cosa, lottare per mantenersi in quota un'altra.
Il suo punto era che i simboli non hanno un significato fisso. Si leggono attraverso la vita della persona che li sogna. Per questo una moderna lista che dice che volare significa che stai scappando da qualcosa gli sarebbe sembrata incompleta. La fuga per un prigioniero non è la stessa cosa della fuga per un banchiere.
Ibn Sirin: Il Volo come Segno Condizionale
La tradizione associata a Ibn Sirin, lo studioso di Basra del VII-VIII secolo, adotta un approccio simile, ma con una diversa consistenza morale. Ibn Sirin stesso era un tabi'i, della generazione successiva ai compagni del Profeta, e un rispettato giurista e tradizionista. Le opere sull'interpretazione dei sogni circolanti sotto il suo nome furono in gran parte compilate successivamente, ma riflettono un metodo attento, condizionale e attento al carattere del sognatore.
In quella tradizione, il volo è spesso letto in relazione all'onore, allo status o al viaggio. Sognare di volare tra due luoghi poteva indicare un viaggio, a volte un pellegrinaggio o uno spostamento che avvicina il sognatore a Dio. Ma il significato dipende dalla natura del volo. Librarsi verso l'alto poteva significare elevazione in questo mondo o nell'altro; ma se il sognatore cadeva, ciò poteva segnalare una perdita di posizione o un cedimento nella fede.
La tradizione è esplicita nel dire che l'interpretazione non è certezza. È analogia, non conoscenza dell'invisibile. La pietà e le circostanze del sognatore fanno parte della lettura. Il sogno di un re non si legge come quello di un mendicante. E un sogno che lusinga l'ego ha più probabilità di essere una tentazione che una visione.
L'approccio di Ibn Sirin condivide con Artemidoro il rispetto per il contesto, ma aggiunge una dimensione morale. La domanda non è solo cosa fa il sognatore nel sogno, ma chi sta cercando di diventare. Un sogno di volo che porta all'arroganza è un avvertimento, non una promessa.
Freud: Il Desiderio sotto le Ali
L'interpretazione dei sogni di Sigmund Freud, pubblicata nel 1900, prese una direzione diversa. Freud conosceva l'opera di Artemidoro; ne parlò nella sua rassegna iniziale degli scrittori precedenti. Ma mentre Artemidoro guardava all'esterno, alla vita del sognatore, Freud guardava all'interno, all'inconscio.
Per Freud, un sogno di volo era un desiderio mascherato. Associò il volo al desiderio di fuggire da un vincolo, spesso di origine sessuale o ambiziosa. Ma il suo metodo non era di prendere l'immagine alla lettera. Il contenuto manifesto, il volo stesso, nascondeva un contenuto latente, un desiderio inaccettabile per la mente sveglia. Il lavoro onirico trasformava quel desiderio attraverso condensazione e spostamento, producendo una scena che era sia espressiva che censurata.
Le letture di Freud erano interpretative e retrospettive. Non chiedeva cosa predisse il sogno; chiedeva cosa rivelasse sul passato del sognatore e sui suoi desideri repressi. Un sogno di volo poteva, nel suo schema, indicare un ricordo d'infanzia di essere sollevato o un desiderio adulto di elevarsi al di sopra di una situazione umiliante.
Molto del simbolismo specifico di Freud oggi appare datato. Non ogni sogno di volo riguarda il sesso, così come non ogni torre è fallica. Ma la sua intuizione centrale resiste: i sogni non sono casuali. Sono prodotti significativi di una mente che sta facendo qualcosa con conflitto e desiderio. Il sogno di volo non è solo una sensazione; è una dichiarazione.
Dove Discordano, e Perché Questo Conta
Le tre tradizioni differiscono sulla domanda più fondamentale: a cosa serve un sogno? Artemidoro lo trattava come un testo sul mondo e sul posto del sognatore in esso. La tradizione di Ibn Sirin lo trattava come un segno morale e spirituale, soggetto ad analogia e cautela. Freud lo trattava come un desiderio mascherato, un messaggio cifrato dell'inconscio.
Differiscono anche sulla direzione del significato. Per Artemidoro e Ibn Sirin, il sogno poteva puntare in avanti, verso qualcosa che poteva accadere. Per Freud, puntava all'indietro, verso qualcosa che era già accaduto nella storia psichica del sognatore. Questa differenza non è banale. Cambia cosa fai con un sogno di volo quando ti svegli.
Se segui Artemidoro, ti chiedi: qual è la mia situazione, e cosa significherebbe il volo per qualcuno come me? Se segui la tradizione di Ibn Sirin, ti chiedi: che tipo di volo era, e cosa dice del mio carattere e del mio cammino? Se segui Freud, ti chiedi: quale desiderio viene espresso qui, e cosa sta nascondendo?
Nessuna di queste è la parola definitiva. I ricercatori ancora non concordano sulla funzione dei sogni. Ma il disaccordo stesso è informativo. Mostra che un sogno di volo non è una cosa semplice. È una superficie sotto la quale diversi interpreti hanno trovato diverse profondità.
Il sogno è una piccola porta nascosta nel recesso più intimo e segreto dell'anima.
Questa frase è spesso attribuita a Carl Jung, che ruppe con Freud sulla natura dell'inconscio. Ma cattura ciò che tutte e tre le tradizioni condividono: la convinzione che il sogno meriti di essere preso sul serio. Anche quando non riescono a concordare sul suo significato, concordano sul fatto che significa qualcosa.
Cosa Potrebbe Fare il Tuo Sogno di Volo
Ti sei svegliato con la sensazione del volo ancora nel petto. Il terreno è di nuovo sotto i tuoi piedi, e ti rimane una domanda. Non troverai una risposta unica qui, perché non ce n'è una. Quello che troverai è un modo per porre meglio la domanda.
Inizia con la domanda di Artemidoro: chi sei, e cosa è in gioco nella tua vita in questo momento? Se sei sull'orlo di un cambiamento, una promozione, un trasloco, una decisione, il volo potrebbe essere la tua mente che prova i rischi e le ricompense. Se sei bloccato, potrebbe essere il desiderio di fuggire. Se sei malato o in lutto, potrebbe essere qualcosa di completamente diverso.
Poi fai la domanda di Ibn Sirin: che tipo di volo era? Spensierato e gioioso, o ansioso e disperato? Sei salito sopra le nuvole o hai superato a malapena i tetti? La consistenza del sogno, il suo tono e il suo finale, fanno parte del suo significato. Un sogno di caduta non è la stessa cosa di uno di volo.
Infine, fai la domanda di Freud: quale desiderio potrebbe indossare un travestimento? Non ogni sogno riguarda il sesso, ma ogni sogno riguarda il volere. Cosa volevi nel sogno, e cosa vuoi ora che sei sveglio? A volte la risposta è imbarazzantemente semplice.
Il significato del tuo sogno di volo non è un fatto da cercare. È una cosa da interpretare, e l'interpretazione è una conversazione tra il sogno e la vita che stai vivendo. Quella conversazione è ciò che queste tre tradizioni, nonostante le loro differenze, cercavano di aprire.
Il tuo sogno è tuo. Le letture sono strumenti. Usa quello che si adatta, o tienili fianco a fianco e guarda cosa mostrano. Il sogno sta già facendo il suo lavoro, che tu lo decifri o no.