Se acordou de um sonho em que voava e quer saber o que significava, o antigo intérprete de sonhos Artemidoro não lhe daria uma resposta única. Ele perguntaria quem você é. O significado de um sonho em que se voa, na sua perspetiva, dependia da profissão, do estatuto e das circunstâncias do sonhador. Para um marinheiro, podia indicar boa travessia; para um magistrado, os fardos do cargo. O mesmo sonho, argumentava, não podia significar o mesmo para toda a gente.
Essa insistência no contexto é o que torna a abordagem de Artemidoro tão diferente dos simples dicionários de sonhos que dizem que voar significa sempre liberdade ou ambição. Ele tratava os sonhos como evidência sobre uma vida particular, não como um código universal. Abaixo analisamos a sua leitura, depois contrastamo-la com a tradição islâmica associada a Ibn Sirin e, por fim, com a teoria dos sonhos de Freud como desejos disfarçados.
Artemidoro: Depende de Quem Voa
Artemidoro de Daldis, um grego que escreveu no século II d.C., produziu a Oneirocritica, o manual de sonhos mais completo que sobreviveu da antiguidade. Ele distinguiu entre oneiros, um sonho que continha significado sobre o que viria, e enhypnion, um sonho que meramente refletia o estado atual do sonhador, como sonhar com comida quando se tem fome. Sonhar com comida quando se tem fome era um enhypnion; não profetizava um banquete.
Um sonho em que se voa, para Artemidoro, podia cair em qualquer uma das categorias. No seu quadro, o voo frequentemente se relacionava com as aspirações ou ansiedades do sonhador. Se um homem pobre sonhasse que voava, isso podia indicar que se elevaria acima da sua condição, talvez por boa fortuna ou mudança de ofício. Para um homem rico, o mesmo sonho podia advertir de uma queda em desgraça, pois o voo é temporário e a gravidade sempre regressa.
O que tornava o método de Artemidoro distinto era a sua lógica situacional. Ele perguntava pela profissão do sonhador: um agricultor que sonhasse voar podia ver as suas colheitas levantadas por uma tempestade; um mercador podia ver as suas mercadorias transportadas por mar. Perguntava pela saúde e pela idade: o voo de um doente podia significar a alma a deixar o corpo, o que não era bom sinal. E perguntava pelo modo de voar: planar com facilidade era uma coisa, lutar para se manter no ar outra.
O seu ponto era que os símbolos não têm significado fixo. São lidos através da vida da pessoa que os sonha. É por isso que uma lista moderna que diz que voar significa que está a fugir de algo lhe teria parecido incompleta. Fugir para um prisioneiro não é o mesmo que fugir para um banqueiro.
Ibn Sirin: O Voo como Sinal Condicional
A tradição associada a Ibn Sirin, o estudioso de Basra dos séculos VII-VIII, adota uma abordagem igualmente cautelosa, mas com uma textura moral diferente. Ibn Sirin foi um tabi'i, da geração seguinte à dos companheiros do Profeta, e um respeitado jurista e tradicionalista. As obras sobre interpretação de sonhos que circulam sob o seu nome foram em grande parte compiladas mais tarde, mas refletem um método cuidadoso, condicional e atento ao caráter do sonhador.
Nessa tradição, o voo é frequentemente lido em relação à honra, ao estatuto ou à viagem. Sonhar que se voa entre dois lugares pode indicar uma jornada, por vezes uma peregrinação ou uma mudança que aproxima o sonhador de Deus. Mas o significado depende da natureza do voo. Subir para os céus podia significar elevação neste mundo ou no próximo; mas se o sonhador caísse, isso podia sinalizar perda de estatuto ou uma falha na fé.
A tradição é explícita ao afirmar que a interpretação não é certeza. É analogia, não conhecimento do invisível. A piedade e as circunstâncias do próprio sonhador fazem parte da leitura. O sonho de um rei não é lido como o de um mendigo. E um sonho que lisonjeia o ego tem mais probabilidade de ser uma tentação do que uma visão.
A abordagem de Ibn Sirin partilha com Artemidoro o respeito pelo contexto, mas acrescenta uma dimensão moral. A questão não é apenas o que o sonhador faz no sonho, mas quem o sonhador está a tentar tornar-se. Um sonho de voo que conduz à arrogância é um aviso, não uma promessa.
Freud: O Desejo Sob as Asas
A Interpretação dos Sonhos de Sigmund Freud, publicada em 1900, tomou um rumo diferente. Freud conhecia a obra de Artemidoro; discutiu-a no seu levantamento inicial de escritores anteriores. Mas enquanto Artemidoro olhava para a vida do sonhador, Freud olhava para dentro, para o inconsciente.
Para Freud, um sonho em que se voa era um desejo disfarçado. Ele associava o voo ao anseio de escapar a constrangimentos, muitas vezes de origem sexual ou ambiciosa. Mas o seu método não era tomar a imagem pelo valor de face. O conteúdo manifesto, o próprio voo, ocultava um conteúdo latente, um desejo inaceitável para a mente desperta. O trabalho do sonho transformava esse desejo através da condensação e do deslocamento, produzindo uma cena que era ao mesmo tempo expressiva e censurada.
As leituras de Freud eram interpretativas e retrospetivas. Ele não perguntava o que o sonho predizia; perguntava o que revelava sobre o passado do sonhador e os seus desejos reprimidos. Um sonho em que se voa podia, no seu esquema, apontar para uma memória de infância de ser levantado ou para um desejo adulto de se elevar acima de uma situação humilhante.
Grande parte do simbolismo específico de Freud parece hoje datado. Nem todo o sonho de voo é sobre sexo, tal como nem toda a torre é fálica. Mas a sua ideia central perdura: os sonhos não são aleatórios. São produtos significativos de uma mente que está a fazer algo com conflito e desejo. O sonho de voo não é apenas uma sensação; é uma afirmação.
Onde Discordam e Porque Isso Importa
As três tradições diferem na questão mais básica: para que serve um sonho? Artemidoro tratava-o como um texto sobre o mundo e o lugar do sonhador nele. A tradição de Ibn Sirin tratava-o como um sinal moral e espiritual, sujeito a analogia e cautela. Freud tratava-o como um desejo disfarçado, uma mensagem codificada do inconsciente.
Diferem também na direção do significado. Para Artemidoro e Ibn Sirin, o sonho podia apontar para a frente, para algo que poderia acontecer. Para Freud, apontava para trás, para algo que já tinha acontecido na história psíquica do sonhador. Essa diferença não é trivial. Muda o que faz com um sonho de voo quando acorda.
Se seguir Artemidoro, pergunta: qual é a minha situação e o que significaria voar para alguém como eu? Se seguir a tradição de Ibn Sirin, pergunta: que tipo de voo foi e o que diz sobre o meu caráter e o meu caminho? Se seguir Freud, pergunta: que desejo está a ser expresso aqui e o que está a esconder?
Nenhuma destas é a palavra final. Os investigadores ainda discordam sobre a função dos sonhos. Mas a própria discordância é informativa. Mostra que um sonho de voo não é uma coisa simples. É uma superfície sob a qual diferentes intérpretes encontraram diferentes profundidades.
O sonho é uma pequena porta escondida nos recantos mais íntimos e secretos da alma.
Essa frase é frequentemente atribuída a Carl Jung, que rompeu com Freud sobre a natureza do inconsciente. Mas capta o que as três tradições partilham: a convicção de que o sonho merece ser levado a sério. Mesmo quando não concordam sobre o que significa, concordam que significa algo.
O Que o Seu Sonho de Voo Pode Estar a Fazer
Acordou com a sensação de voo ainda no peito. O chão está de volta sob os seus pés, e fica com uma pergunta. Não encontrará uma única resposta aqui, porque não há uma. O que encontrará é uma forma de fazer melhor a pergunta.
Comece com a pergunta de Artemidoro: quem é você e o que está em jogo na sua vida neste momento? Se está à beira de uma mudança, uma promoção, uma mudança de casa, uma decisão, o voo pode ser a sua mente a ensaiar os riscos e as recompensas. Se está preso, pode ser um desejo de escapar. Se está doente ou de luto, pode ser algo completamente diferente.
Depois faça a pergunta de Ibn Sirin: que tipo de voo foi? Sem esforço e alegre, ou ansioso e desesperado? Subiu acima das nuvens ou mal passou os telhados? A textura do sonho, o seu tom e o seu final, fazem parte do seu significado. Um sonho de queda não é o mesmo que um sonho de voo.
Por fim, faça a pergunta de Freud: que desejo pode estar este sonho a disfarçar? Nem todo o sonho é sobre sexo, mas todo o sonho é sobre querer. O que você queria no sonho e o que quer agora que está acordado? Às vezes a resposta é embaraçosamente simples.
O significado do seu sonho de voo não é um facto para consultar. É algo a interpretar, e a interpretação é uma conversa entre o sonho e a vida que está a viver. Essa conversa é o que estas três tradições, apesar das suas diferenças, tentavam abrir.
O seu sonho é seu. As leituras são ferramentas. Use a que se ajusta, ou coloque-as lado a lado e veja o que mostram. O sonho já está a fazer o seu trabalho, quer o decifre ou não.