鳥の夢に一つの意味があることはほとんどない。夢を真剣に扱った伝統は、まずそう言った。二世紀に書いたアルテミドロスは、鳥を、夢見る人が誰であり、鳥が何をしているかによって意味がまったく変わるしるしとして扱った。同じ生き物が、利益を指すことも、競争相手を指すことも、知らせを指すことも、記録する価値さえないこともあった。
これが正直な出発点だ。ネットの夢占い辞典は鳥ごとに一行の答えを与える。古い手引書は方法を与える。
アルテミドロス：鳥は夢見る人次第
ダルディスのアルテミドロスは『夢判断』（Oneirocritica）を五巻にまとめた。古代から完全な形で残る最も包括的な夢の手引書である。彼の方法は経験的で状況的だ。シンボルの意味は、夢見る人の職業、身分、健康、状況によって変わる。彼は、これから起こることについて意味を持つ夢である*オネイロス*と、空腹のときに食べ物の夢を見るように、夢見る人の現在の状態を単に反映する*エンヒュプニオン*との間に厳しい線を引いた。
鳥は主に意味を持つ側に属した。彼の解釈はいくつかの要素に同時にかかわる：
- どんな鳥か。 彼は鳥を種の整った一覧ではなく、習性と生息地で区別した。死肉をあさる鳥は、戸外でさえずる鳥とは異なる価値を持つ。
- 野生か飼い慣らされたか。 捕まえられた野生の鳥、あるいは手にされた野生の鳥は、まだ手にしていないものを手に入れる夢に属することがある。逃げる飼い鳥と、とどまる野生の鳥では読みが違う。
- 誰が夢見ているか。 船乗りの鳥は農夫の鳥ではない。水の上の鳥は、水から生計を立てる者にとって何かを意味する。
- 鳥が何をしたか。 話した、歌った、襲った、飛び去った、殺された。アルテミドロスは生き物だけでなく、行為を気にした。
鳥が吉か凶かについて、彼の読みは有名なほど混ざっている。話す鳥は他人の言葉を意味することがあり、言葉は助けにも害にもなる。立ち上がって消える鳥は、落ち着かない希望を印すことがある。彼は判定よりも、シンボルと状況の間の適合に関心があった。
アルテミドロスの作業原則は、どのシンボルも船乗りと行政官に同じ意味を持つことはない、というものだった。だから夢見る人自身の生活は、背景ではなく証拠の一部なのである。
これが最初に気づくべき対照だ。現代のリスト記事がすべての読者に同じ鳥を与えるのに対し、アルテミドロスは鳥の一部はあなたのものだと主張した。
イブン・シーリンの伝統：鳥は集まる知らせ
728年に没したバスラの法学者で伝承学者でもあったイブン・シーリンに結びつけられる*タアビール*の伝統は、鳥を注意深く、強い条件意識とともに読む。これは解釈の宗教的伝統であり、解釈は類推であって、不可視の事柄の知識ではないと明言する。解釈者は未来を知らない。彼は読みを提示し、その読みは条件付きである。
この伝統では、鳥はしばしば知らせ、人々、集まるものと散るものと結びつけられる。到着する鳥はメッセージや訪問者として読まれうる。群れは人々の集まりを表しうる。去る鳥はとどまらない知らせを印しうる。これらはイメージから引かれた類推であり、真の意味を保証するのは解釈者の役目ではないという明示的な留保とともに差し出される。
イブン・シーリンの名で流布する著作の多くは、彼の死後ずっと後に編纂された。すべての一行を彼に帰するより、彼に結びつけられる伝統について語るほうが公正だ。明確に残るのは方法である：道徳的に注意深く、条件的で、確実性を約束することに慎重だ。この最後の点で、それは固定した鍵を求める現代の願いに対して、アルテミドロスと一致する。
フロイト：鳥は置き換えられた内容
フロイトは『夢判断』（Die Traumdeutung, 1900年）の冒頭の概観を先行する著者たちに捧げ、その中にアルテミドロスも含めた。そして彼らの方法を自分の方法で置き換えようとした。フロイトにとって夢の顕在内容、つまり実際に見た鳥は、潜在内容、つまり夢が偽装するために作られた願望を隠している。その仕組みには、一つのイメージが複数の意味を運ぶ凝縮と、感情が代わりのものに移される置換が含まれる。
フロイト的読みにおける鳥は固定したシンボルではない。複数の潜在的な糸が凝縮する場である。飛翔は自由、逃走、野心への願望を運ぶかもしれない。籠の鳥は束縛を運ぶかもしれない。話す鳥は人の声についての願望を運ぶかもしれない。鳥そのものより、夢見る人の連想の場で鳥が何をしているかが重要だ。
ここでフロイトは多くの読者に今は間違って見える。夢は願望充足だという彼の主張は一部の夢しか覆わず、平凡な不安の夢を含む他の夢と衝突する。彼の方法は解釈的で後ろ向きであり、予測ではなく夢見る人の歴史を目指す。彼が有用なのは、アルテミドロスが有用だったのと同じ点だ：一行の辞典を拒み、夢見る人自身の連想を証拠とした。
三者が食い違うところ
一つの夢を取ろう：鳥が窓辺に降りてきて歌う。
- アルテミドロスなら、あなたが何で生計を立てているか、鳥が飼い慣らされたものか野生か、歌があなたにとって何を意味するかを問うだろう。読みは状況的で、吉にも凶にもなりうる。
- タアビールの伝統なら、到着を知らせか訪問者として読むかもしれない。条件付きで、解釈者は類推で推論しており不可視の事柄を報告しているのではないと明言する。
- フロイトなら、鳥があなたに何を思い出させるかを問い、その糸を潜在内容へとたどり、歌をメッセージではなく置換として扱うだろう。
不一致はならして消すべき問題ではない。アルテミドロスは条件的に前を見る。タアビールの伝統は、不可視の事柄についての確実性を禁じる宗教的枠組みの下で意味を見る。フロイトは夢見る人の願望を後ろから見る。三つの方向、一つのイメージ。だからこのようなページは、一つだけがあるふりをせず、三つの読みを差し出せるのだ。
実際に夢見た鳥を読む
三者に共通するのは、判定を手渡すことを拒むことだ。代わりに、鳥の振る舞い、あなた自身の状況、そしてそのイメージがあなたの中で何に触れるかを問う。
だから細部を保ってほしい。鳥は野生だったか飼い慣らされていたか。歌ったか、話したか、襲ったか、飛び去ったか。一羽だったか群れだったか。目覚めたとき穏やかだったか動揺していたか。屋内から見ていたか、屋外で一緒にいたか。
あなたの夢の答えは、種の一覧ではなく、ほとんどこれらの細部にある。目覚めたときにいた鳥から、そしてそれが降り立った生活から始めよう。