Um sonho de gravidez não anuncia uma gravidez. É a primeira coisa a dizer, porque é a pergunta que a maioria das pessoas está de facto a fazer. O sonho é uma imagem, e aquilo que representa depende do método que se usa. A tradição de ta'bir associada a Ibn Sirin lê um sonho de gravidez como aumento, algo que toma forma e ainda não é visível. Artemidoro perguntaria quem está a sonhar e o que faz da vida. Freud perguntaria o que o sonho esconde à pessoa que o teve. Três respostas, um sonho.
A leitura de Ibn Sirin: aumento, não anúncio
Ibn Sirin nasceu em Basra e morreu em 728 d.C., um tabi'i recordado como jurista e tradicionista. A tradição ligada ao seu nome trata a interpretação como analogia, não como conhecimento do oculto. É condicional, atenta à moral e clara quanto ao facto de uma leitura ser uma leitura.
Nessa tradição, um sonho de gravidez pertence à grande família dos símbolos de aumento: uma árvore que dá fruto, um campo semeado, um edifício que se ergue. Algo está a ser transportado. Algo vai levar tempo. O sonho não diz o que é esse algo.
Isto importa para a forma como a tradição trata a pergunta óbvia. Não promete que quem sonha, ou alguém próximo, esteja grávido. Diz que começou um período de gestação. Um projeto, uma responsabilidade, uma mudança numa casa. Se sonhou que estava grávida e não está, a leitura antiga não é que o seu corpo tem notícias para lhe dar. É que a sua vida tem uma forma que ainda não acabou de se formar.
Uma condição que a tradição repete: a situação de quem sonha faz parte da leitura. Um sonho de gravidez numa casa onde se espera uma criança lê-se de maneira diferente do mesmo sonho em alguém que tenta há anos, e diferente ainda em alguém que decidiu não tentar.
Artemidoro perguntaria o que faz durante o dia
Artemidoro de Daldia escreveu a Oneirocritica no século II d.C., em cinco livros. É o manual de sonhos mais completo que sobreviveu da Antiguidade, e está mais próximo de notas de campo do que de misticismo.
O seu primeiro passo, sempre, é estabelecer quem sonha. O significado de um sonho depende do ofício, do estatuto, da saúde e dos hábitos de quem sonha. A mesma imagem significa coisas diferentes para um marinheiro e para um magistrado. Não aceitaria uma resposta única para "o que significa um sonho de gravidez", porque não acreditava que existisse.
Também traçou uma linha útil aqui. Separou o oneiros, um sonho com significado sobre o que está para vir, do enhypnion, um sonho que apenas reflete o estado presente de quem sonha, como quando uma pessoa com fome sonha com comida. Um sonho de gravidez na noite seguinte ao anúncio de uma amiga pode ser um enhypnion. Um sonho de gravidez que chega sem esse estímulo, e que fica, é do tipo que ele levava a sério.
As suas leituras do corpo eram muitas vezes sociais e não simbólicas. Sonhar que se dá à luz, no seu quadro, diz respeito àquilo que quem sonha traz ao mundo, o que para um agricultor e para um comerciante não é a mesma coisa.
Freud: o sonho é um disfarce, e a gravidez é um bom disfarce
Die Traumdeutung apareceu em 1900. A tese de Freud era que um sonho é um desejo disfarçado, com conteúdo manifesto à superfície e conteúdo latente por baixo, montado pela condensação, pelo deslocamento e pela elaboração secundária. Passou em revista autores anteriores no início do livro, Artemidoro entre eles, e depois seguiu outro caminho.
No seu método, o sonho não é uma mensagem sobre o futuro. É uma mensagem sobre quem sonha, codificada. Um sonho de gravidez, lido assim, dificilmente será sobre gravidez em sentido literal. Pode ser sobre um desejo, um medo ou uma identificação. Pode ser sobre querer algo que mudaria a sua vida de forma irreversível, ou sobre temer exatamente isso.
Vale a pena guardar duas coisas de Freud, e descartar uma. Guardar a ideia de que a leitura óbvia de um sonho é muitas vezes a capa de outra menos confortável. Guardar a atenção àquilo que um sonho evita dizer. Descartar a versão da cultura popular em que todo o objeto arredondado é um símbolo sexual. Ele foi mais cuidadoso do que a sua reputação.
Onde as três discordam
As tradições não convergem, e vale a pena dizê-lo com clareza em vez de fabricar uma síntese.
- Tempo. Artemidoro e a tradição do ta'bir orientam o sonho para o que está para vir. Freud orienta-o para o que já é.
- Certeza. Artemidoro oferece leituras e espera enganar-se por vezes. A tradição do ta'bir é explícita quanto ao facto de a interpretação ser analogia, não conhecimento do oculto. A obra inicial de Freud reivindica bastante mais do que a obra tardia.
- O contexto de quem sonha. Artemidoro torna-o central. A tradição do ta'bir torna-o central. Freud tende a tornar central a história interior de quem sonha.
Um sonho de gravidez é a imagem de algo que ainda não é visível. Aquilo em que as tradições discordam é se esse algo está no futuro, na casa ou em quem sonha.
O que fazer com o sonho que teve
A pergunta útil não é "estou grávida", mas "o que na minha vida está a levar tempo". Um sonho de gravidez tende a chegar quando está em curso algo que não se pode apressar e que ainda não pode ser mostrado a ninguém. Um trabalho. Uma decisão a meio. Uma mudança numa relação que ainda não tem nome.
Talvez tenha chegado na noite seguinte a uma ecografia, ou na noite em que soube que outra pessoa está à espera de um filho, ou no meio de um ano em que tem vindo a construir algo e ainda não vê a sua forma. Esse detalhe é a leitura. Não o símbolo por si só, mas o símbolo nas suas circunstâncias, como Artemidoro insistia e a tradição do ta'bir pressupõe.
Se o sonho se repete e o incomoda, ou se vem acompanhado de noites de sono interrompido, isso é assunto para um médico ou um terapeuta e não para uma interpretação. Os manuais de sonhos servem para o sonho, não para o sofrimento.
Anote o que viu antes de decidir o que significou. A imagem com que acordou, e a semana em que chegou, são os dois factos que tem. Tudo o resto é comentário.