血の夢が、ひとつの固定したしるしとして読まれることはほとんどありません。イブン・スィーリンに連なる伝統では、血は類推の体系のなかで理解されます。解釈者は、それがどこから来たのか、誰のものか、流れ出たのか留まっているのか、そして夢見る人の暮らしがすでに何を抱えているのかを見ます。この伝統では、血は生命、血縁、義務の近くに位置するため、その意味は夢を取り巻くものとともに動きます。
これが出発点として正直なところです。朝七時に目を覚まし、検索欄に「血」と打ち込む人は、たいていひとつの明快な答えを求めています。以下に挙げる三つの伝統のどれにおいても、責任ある解釈者はそんな答えを出したことがありません。
イブン・スィーリンに連なる伝統は血をどう扱うか
イブン・スィーリンはバスラに住み、西暦728年、ウマイヤ朝の下で亡くなりました。預言者の教友たちの次の世代に属する法学者であり伝承学者として記憶されています。彼の名を冠する ta'bir の伝統は、その設計上、慎重で条件的です。解釈は類推として語られ、不可視のものについての知識としてではありません。そして夢見る人が、夢によって自分の未来が決まったのだと告げられることは決してありません。
その枠組みのなかで、血はひとつの言い換えを当てられるというより、いくつかの問いとともに読まれる傾向があります。
- 誰の血か。 夢見る人自身の身体に結びついた血は、他人のもの、敵のもの、あるいは愛する人のものとは別に扱われます。血縁がものを言います。
- 流れているのか、止まっているのか。 自由に流れ出る傷と、乾いた染みは同じ像ではなく、同じ夢として扱われません。
- どこに現れるのか。 手の上の血、器のなかの血、地面の上の血、食べ物のなかの血、水のなかの血。それぞれの置かれ方が読みを変えます。
- 夢見る人はどんな状態か。 この伝統は、夢がすでに進行中の人生のなかにやって来ると考えます。悲しみ、病、最近の争い、最近の和解が、同じ像の意味を変えます。
この伝統は確実さを主張しないと明言しているため、そのなかで働く解釈者なら、鮮烈で不安な夢についてさえ慎重になるでしょう。イブン・スィーリンの名で出回っている編纂物の多くは、彼の死後ずっと後にまとめられたものです。だからこそ、ある像についての彼自身の判定と言うより、彼に連なる伝統と言うほうが正確なのです。
血の夢が繰り返される場合、あるいは悪夢の恐怖や身体感覚を伴う場合、向かうべきは辞典ではなく、医師か心の健康の専門家です。
アルテミドロス：同じ血が、人によって違うものを意味する
アルテミドロス・オブ・ダルディスは西暦二世紀に『夢判断の書』を五巻で著し、それは古代から残るもっとも完全な夢の手引きであり続けています。彼は神秘家というより、むしろ野外調査者のほうに近い。彼の中心的な主張は、しるしの意味は夢見る人の職業、身分、健康、境遇による、というものです。同じ夢でも、船乗りと行政官では意味が違うと彼は論じました。
これを血に当てはめると、その原則はあらゆる一行の答えに刃を向けます。兵士が刃の血を夢に見るのと、肉屋、医師、最近夫を亡くした女性とでは、夢が始まる前から血との関係が異なります。アルテミドロスはまた、来たることについて意味を帯びる夢と、空腹の人が食べ物を夢に見るように、夢見る人の現在の状態をただ映すだけの夢とを慎重に区別しました。彼の説明では、血の夢のいくつかは未来についてですらないのです。
彼の方法は経験的で状況依存的です。この人の手のなかで血が何を意味してきたかを問い、しるしを急いで救い出そうとはしません。
フロイト：圧力の下にある像としての血
フロイトは1900年の『夢判断』の冒頭、先行する書き手たちを概観するなかでアルテミドロスに触れ、それから別の道へ進みました。フロイトにとって夢の顕在内容、つまり夢見る人が実際に見た血は、潜在内容を隠しており、隠す働きには凝縮、置換、二次修正が含まれます。彼の読みでは、血は無関係ないくつかの関心をひとつの像に集めたり、本来は別のところに属する感情を運んだりしえます。
彼の方法は解釈的で、後ろ向きです。予測的ではなく、像を固定した翻訳のある暗号として扱いません。フロイトは性的な読みを過度に広げる癖もあり、彼の夢理論のかなりの部分は今では誤って見えます。有用に残るのは、夢の像は圧縮され置換されるという考えと、夢見る人自身の連想が早見表より大事だという考えです。
ひとつのしるしは同時に複数のものを運びうるし、それらが何かを最もよく言える立場にいるのは、たいてい夢見る人自身です。
三つの伝統は互いに一致しません。イブン・スィーリンに連なる伝統は血を道徳的に、類推として読み、確実さを拒みます。アルテミドロスは状況に即して読み、しるしを夢見る人の職業や身分から切り離すことを拒みます。フロイトは圧力の下の偽装された願望として読み、予測をまったく拒みます。どれも血にひとつの意味を与えません。そして、この不一致こそが要点です。
抱えておく価値のある問い
血が何を意味するかを問う代わりに、自分の夢が血で何をしていたのかを問うてみてください。
- 血は自分のものだったか、それとも誰か他の人のものだったか。
- 新しかったか、それとも古く乾いていたか。
- 夢のなかで怖がっていたか、それとも落ち着いていたか。
- 夢は傷のところで終わったか、その後のところで終わったか。
血の像は、人がすでに抱えているものの近くにあります。終わっていない口論、愛する人への心配、具合の悪かった身体、いまも重さのある喪失。夢は未来を告げたりしません。すでにそこにあった材料を並べるのです。
あなたが実際に見たのは何でしたか。その場面を語れるなら、誰の血で、どこで、何を感じたのか。どんな固定した意味よりも、手にできるものが増えるはずです。