あなたはベッドの中にいる。蜘蛛の細部はまだそこにある。その重さ、巣の幾何学、動いていたか静止していたか。あなたが見つける蜘蛛の夢の意味は、どの伝統に問いかけるかでまったく変わってくる。なぜならそれらは、蜘蛛が何のためにあるのかについて一致していないからだ。
西暦2世紀、ダルディスのアルテミドロスは『夢判断の書』を著した。古代から残る最も完全な夢の手引きであり、五巻からなる。彼は夢を、誰にでも同じように送られる暗号化されたメッセージとしては扱わなかった。状況に依存するものとして扱った。蜘蛛は織工にとってはあることを意味し、長官にとっては別のことを意味した。
アルテミドロス：紡ぐ者としての蜘蛛、そして夢見る者の職業
アルテミドロスにとって、蜘蛛の重要性はその仕事にあった。巣、糸、忍耐強い罠。彼は蜘蛛を、夢見る者が生計のために何をしているかに応じて読んだ。船乗りにとって、蜘蛛は索具やロープ、綱の扱いを指すかもしれない。織工にとって、同じ夢は機織り機に属するものだった。彼は単一の答えを差し出すことはなかっただろう。単一の答えが存在するとは信じていなかったからだ。
彼はまた、*オネイロス*と*エンヒュプニオン*を区別した。*エンヒュプニオン*とは、空腹のときに食べ物の夢を見るように、夢見る者の現在の状態をただ反映する夢である。*オネイロス*とは、これから起こることについての意味を運ぶ夢である。蜘蛛を*オネイロス*として読む前に、彼はあなたが前日にほこりっぽい地下室で過ごしただけではないか、あるいは本物の蜘蛛が目の前を横切らなかったかと尋ねただろう。もしそうなら、その夢は*エンヒュプニオン*、つまり心がその日を再生しているものかもしれない。
アルテミドロスの要点は、同じ夢が船乗りと長官にとっては異なることを意味するということだった。
彼は何かを言う前に、あなたの地位、健康、習慣、仕事を知りたがっただろう。蜘蛛そのものがメッセージではなかった。蜘蛛は、夢見る者の人生が夢に与えた、夢が扱うための素材だった。
イブン・スィーリーンと*タアビール*の伝統：蜘蛛と欺瞞の網
728年に没したバスラの法学者であり伝承学者であったイブン・スィーリーンに結びつけられる伝統は、蜘蛛を異なる仕方で読む。夢解釈のイスラームの伝統である*タアビール*において、蜘蛛はしばしば欺瞞、陰謀を巡らす者、密かに織られた何かと結びつけられる。網は、気づかない者を捕らえるために作られた構造である。その中心にいる蜘蛛は忍耐強く、隠れている。
ここでは正確であることが重要だ。イブン・スィーリーンの名で流布した多くの著作は、彼の死後ずっと後に編纂されたものである。したがって、あらゆる解釈を直接彼に帰すよりも、「イブン・スィーリーンに結びつけられる伝統」と言う方が安全である。その伝統が一貫して保持しているのは、解釈は類推であり、不可視の事柄についての知識ではないということだ。この伝統の夢解釈者は、何が起こるかを知っているとは主張しない。解釈者は夢と夢見る者の道徳的あるいは社会的な状況との間に平行関係を描き、それを慎重に行う。
蜘蛛に当てはめれば、その慎重さが重要になる。その夢は、誰かがあなたを欺いているという警告ではない。あなたの人生のどこかで何かが静かに織られているかどうか、そしてその糸があなたのものかどうかを考えるための促しである。
フロイト：偽装された願望としての蜘蛛
フロイトは1900年に『夢判断』を書いた。彼の方法は解釈的であり、後ろ向きだった。彼は未来を予言しようとしていたのではない。想起されるままの夢である顕在内容の下に隠された潜在内容を明らかにしようとしていた。
フロイトの仕組みにおいて、蜘蛛は網ほど重要ではない。凝縮はいくつもの意味を一つのイメージに詰め込む。転移は感情的エネルギーを脅威となるものから扱いやすいものへと移す。フロイトにとって蜘蛛の夢は、絡み合うことへの恐れ、ある特定の部屋の記憶、そして意識の外に押しやられた願望を凝縮しているかもしれない。蜘蛛は答えではない。蜘蛛は、いくつもの答えが結び合わされた結び目である。
彼は『夢判断』の冒頭で先行する著者たちを概観する中でアルテミドロスに言及し、古代の手引きを自らの方法の前史の一部として扱った。彼はアルテミドロスの状況依存的なアプローチを採用しなかった。フロイトは職業別の読みではなく、普遍的な仕組みを探していた。アルテミドロスがあなたの生計を尋ねるのに対し、フロイトはあなたが言わずにいようとしていることを尋ねるだろう。
不一致が明らかにするもの
これらの三つの伝統は一致しない。そしてそれが要点である。アルテミドロスは蜘蛛を夢見る者の社会的役割を通して読む。イブン・スィーリーンの伝統は、確実性を主張することを明示的に拒みつつ、道徳的な類推を通して読む。フロイトは、夢見る者が抑圧した何かの偽装として読む。
不一致は解釈の失敗ではない。それは、夢が毎回異なる問いを投げかけられているしるしである。アルテミドロスは問う。この象徴はあなたの立場にある人にとって何を意味するのか。イブン・スィーリーンの伝統は問う。このイメージはあなたの行いに対してどんな平行関係を示唆するのか。フロイトは問う。このイメージは何を隠しているのか。
そのいずれも、何が起こるかを教えるとは約束しない。三つとも蜘蛛を判決ではなく出発点として扱う。
実際に夢見た蜘蛛とどう向き合うか
あなたが目覚めたときの夢には具体的な細部があった。蜘蛛の大きさ。それがあなたの上にいたのか、部屋の向こうにいたのか。網が無傷だったか、壊れていたか。あなたが恐れていたか、落ち着いていたか。
それらの細部が夢の実質である。アルテミドロスはあなたの仕事と状況から始めるだろう。イブン・スィーリーンの伝統はイメージの道徳的な質感から始め、固定した答えを与えることを拒むだろう。フロイトはあなたが見たくないものから始めるだろう。
あなたの中に残った細部から始めよう。そこが解釈の始まりであり、これの中で伝統ではなくあなたに属する唯一の部分である。