見知らぬ人の夢は、たいていその人自身のことではありません。あなたが知らなかった人物は、夢が生み出しうる最も柔軟なキャラクターであり、夢について最も深く考えてきた三つの伝統は、それぞれその柔軟さを異なる仕方で扱っています。フロイトはその見慣れない顔を変装と考えました。アルテミドロスは一つの情報だと考えました。イブン・スィーリーンにちなむ伝統は、それを性格の試練と見なしました。いずれも、その見知らぬ人が実際にこれから出会う人物であるとは約束していません。
フロイト——見知らぬ人は仮装した見知った顔
『夢判断』（1900年）でフロイトは、夢は願望の変装した成就であると論じました。顕在内容、つまりあなたが覚えている場面は、潜在内容、つまり夢が必死に隠そうとしている願望や葛藤を覆い隠しています。凝縮は複数の人物を一つに融合させます。置き換えは、本来その感情が属する人物から別の誰かや何かへと情緒的な重みを移します。
見知らぬ人は、この仕組みが生み出す最も明快な産物の一つです。思い出せない顔とは、そこに結びついた感情が気づかれずに通過できるように、身元を特定する細部を剥ぎ取られた顔なのです。フロイトの方法なら、その見知らぬ人が誰だったかを問うことはないでしょう。その見知らぬ人が何をしていたか、あなたがその人にどんな感情を抱いたか、そして目覚めている生活の中でその顔とは別に同じ特質を共有する人々は誰かを問うはずです。見慣れないこと自体が要点なのです。それによって夢は強い感情を検閲の目をかすめて運ぶことができるのです。
ここがフロイトが最も誤読されるところです。彼の仕事のポップな版では、あらゆる未知の人物が性的な象徴とされます。実際の方法はもっと控えめで、もっと興味深いものです。それは解釈の技術であり、設計上、後ろ向きです。何が起こるかを告げるものではありません。夢が何を組み替えたのか、そしてなぜその組み替えが必要だったのかを問うのです。
アルテミドロス——見知らぬ人は一つの状況
ダルディスのアルテミドロスは、紀元2世紀にギリシア語で『夢判断の書』（Oneirocritica）を編纂しました。古代から伝わる最も完全な夢の手引きです。彼は隠された願望には興味がありませんでした。夢が何を予言するかに興味があり、その予言は夢を見る者が誰であるかに完全に依存すると主張しました。
彼の最初の手順は、来たるべきことについて意味を帯びる夢である*オネイロス*と、空腹時に食べ物の夢を見るように、夢を見る者の現在の状態をただ反映するにすぎない*エンヒュプニオン*とを区別することでした。見知らぬ人はどちらのカテゴリーにも属しうるものです。読み解きは、夢を見る者の職業、地位、健康、習慣によって決まりました。同じ未知の人物でも、船乗りにとってはある意味を持ち、行政官にとっては別の意味を持ったのです。
アルテミドロスにとって、見知らぬ人は抽象的な「未知」の象徴であることは稀でした。見知らぬ人とは一つの状況でした。夢を見る者の家の外にいる誰か、その到来や関心が実際的な結果をもたらす誰かです。彼は夢を謎ではなく、現場での観察として扱いました。有用な問いは、見知らぬ人が何を表すかではなく、見知らぬ人が現れたときに夢を見る者が何をしていたか、でした。
アルテミドロスの要点は、象徴はそれを見た人の人生とは切り離して固定された意味を持たない、ということでした。
これは彼の方法を平易に言い換えたものであり、引用ではありません。そして彼の読み解きがしばしばフロイトより現代的に感じられる理由でもあります。彼は一般化することを拒んだのです。
イブン・スィーリーン——見知らぬ人は道徳的な状態
728年に亡くなったバスラの法学者で伝承学者でもあったイブン・スィーリーンにちなむ*タアビール*の伝統は、未知の人物を他の二つよりも慎重に扱います。この伝統における解釈は類推であり、不可視の事柄についての知識ではありません。解釈者は文脈に条件づけられた読みを提示し、確実さを主張しません。
イブン・スィーリーンの名で流布している著作の多くは後世に編纂されたものなので、彼自身の書物について語るよりも、彼にちなむ伝統について語る方が正確です。その伝統は道徳的に注意深いものです。夢の中の見知らぬ人は、人物としてではなく、夢を見る者の人生の状態として読まれることがあります。つまり、見慣れたものの外からの到来、もてなしの試練、認識に依存しない義務の想起です。
この伝統は身元について慎重です。夢を見る者に、目覚めている世界で見た顔を探すよう促すことはありません。夢は量られるべきしるしであり、確信をもって解読されるべきメッセージではないのです。これは、見知らぬ人を固定された項目と固定された意味として扱う一般的な夢事典の答えと最も鋭く対照をなします。*タアビール*の伝統は、それを過信と見なすでしょう。
三つの伝統が一致しないところ
不一致はならしてしまうべき問題ではありません。同じ夢が三通りに読まれうる理由そのものです。
フロイトは後ろを向きます。見知らぬ人は、夢を見る者の履歴の中にすでに存在する何かの変装です。夢は未来についてまったく語っていません。
アルテミドロスは前を向きますが、条件つきです。見知らぬ人は結果を伴う状況であり、その結果は夢を見る者の置かれた状況に依存します。彼は占い師というより気象予報士に近いのです。
イブン・スィーリーンにちなむ伝統は、夢を見る者の道徳的な位置を見ます。見知らぬ人は見つけ出されるべき人物ではなく、量られるべき状態なのです。
彼らに共通するのは、文字通りの読みを拒むことです。いずれも見知らぬ人を、夢を見る者がこれから出会う実在の個人として扱いません。しばしばまさにそうする夢事典の答えは、最も伝統から遠い読み方なのです。
夢があなたに告げていないこと
見知らぬ人の夢は、ある人物を特定しません。出会いを予言しません。三つの伝統が認めるいかなる意味でも、夢を見る者自身の心の外からのメッセージを運びません。
もしその夢が恐ろしいものだったなら、そしてとりわけ繰り返すなら、それは別の次元で真剣に受け止める価値があります。繰り返す悪夢や睡眠麻痺は、解釈すべき謎ではありません。医師や精神保健の専門家に相談するのが適切な経験です。上記の伝統はその会話の代わりにはなりません。
残るのは夢そのものです。見知らぬ人の顔、まだ見えているなら。あなたが立っていた場所。その人があなたの方を向いたとき、あなたがしたこと。それが素材であり、それはあなたのものです。