Was ein Traum vom Baby in drei Traditionen tatsächlich bedeutete

Ein Traum vom Baby ist meist keine Botschaft über Babys. Er ist ein Bild, nach dem dein schlafender Geist gegriffen hat, und die drei Traditionen, die am gründlichsten über Träume nachgedacht haben, lesen dieses Bild auf drei verschiedene Weisen. Artémidore fragte, was ein Baby gerade für dich bedeutet. Die Tradition um Ibn Sirin fragte, worauf es bedingt und ohne Gewissheit hinweisen könnte. Freud fragte, welchen Wunsch das Bild verdeckt. Keiner von ihnen sagt dir die Zukunft. Alle drei sagen dir etwas darüber, wie der Traum gebaut sein könnte.

Artémidore: was neu ist und was von dir abhängt

Im zweiten Jahrhundert n. Chr., im Römischen Reich, stellte ein griechischer Schriftsteller namens Artémidore von Daldis die Oneirocritica zusammen, ein Handbuch in fünf Büchern und das vollständigste Traumbuch, das aus der Antike erhalten ist. Ihm ging es nicht darum, jedem Gegenstand eine einzige Bedeutung zuzuteilen. Er bestand darauf, dass der Sinn eines Symbols von Beruf, Stand, Gesundheit und Umständen des Träumenden abhängt. Derselbe Traum trifft einen Seefahrer anders als einen Magistraten.

Ein Baby ist in seinem Schema etwas, das gerade erst begonnen hat. Es ist neu, es tut noch nichts, und es verlangt Aufmerksamkeit. Also las er es als Spiegel dessen, was im Leben des Träumenden jung und unvollendet war. Einem Bauern, der von einem Säugling träumte, mochte er sagen, der Traum betreffe eine Aussaat, eine noch nicht eingebrachte Ernte, eine Jahreszeit Arbeit, die noch bevorsteht. Einem Händler mochte er sagen, er betreffe ein Geschäft, das gerade erst begonnen hatte. Einem Mann ohne ein solches Vorhaben mochte er sagen, der Traum gehöre zu dem, was Artémidore ein enhypnion nannte, einen Traum, der den gegenwärtigen Zustand des Träumenden spiegelt und nicht etwas Kommendes. Das Baby ist nicht die Botschaft. Das Baby ist die Gestalt, die die Botschaft angenommen hat.

Er unterschied außerdem etwas, das hier zählt. Ein gesundes, gedeihendes Kind war das eine. Ein krankes, ein regloses, ein verlorenes war etwas anderes, und er tat nicht so, als trügen sie dasselbe Gewicht. Seine Methode ist situativ bis zur Sturheit: erst den Träumenden lesen, dann den Traum.

Ibn Sirin: die Tradition der ta'bir und ihre Vorsicht

Ibn Sirin wurde in Basra geboren und starb 728 n. Chr. unter den Umayyaden. Er war ein tabi'i, aus der Generation nach den Gefährten des Propheten, und wird als Rechtsgelehrter und Traditionskenner erinnert. Mit seinem Namen ist die islamische Tradition der ta'bir verbunden, der Traumdeutung, obwohl viele unter seinem Namen kursierende Werke lange nach seinem Tod zusammengestellt wurden. Es ist sicherer zu sagen: die Tradition, die mit Ibn Sirin verbunden wird.

Diese Tradition ist sorgfältig, bedingt und moralisch aufmerksam. Sie hält daran fest, dass Deutung Analogie ist und nicht Wissen um das Verborgene. Einen Traum zu deuten heißt, eine Lesart anzubieten, kein Urteil, und dem Leser wird wiederholt vor Augen geführt, dass allein Gott weiß, was kommen wird. Ein Baby wird in dieser Tradition oft mit etwas Schwachem verbunden, das Fürsorge braucht, oder mit einem neuen Anfang, oder mit einer Person, deren Ankunft einen Haushalt verändert. Doch die ersten Fragen des Deuters gelten dem Zustand des Träumenden und den Einzelheiten des Traums. Wer das Kind hielt. Was mit ihm geschah. Ob der Träumende Angst hatte oder sich freute.

Entscheidend ist, dass die Tradition einen Traum nicht als Befehl behandelt. Ein beunruhigender Traum von einem Baby in Gefahr ist keine Vorhersage eines Unheils. Er ist ein Bild, das geprüft werden will, und diese Prüfung ist eine Form von Selbstaufmerksamkeit, keine Wahrsagerei.

Freud: das Baby als verhüllter Wunsch

Freud veröffentlichte Die Traumdeutung im Jahr 1900. Sein Argument war, dass ein Traum die verhüllte Erfüllung eines Wunsches ist. Der manifeste Inhalt, die Oberflächengeschichte, an die du dich erinnerst, verbirgt einen latenten Inhalt, den eigentlichen Wunsch, den der Geist lieber nicht offen ausspricht. Zur Maschinerie des Verbergens gehören die Verdichtung (ein Bild, das mehrere Bedeutungen zugleich trägt), die Verschiebung (ein Gefühl, das vom eigentlichen Objekt auf ein sichereres verschoben wird) und die sekundäre Bearbeitung (der Geist ordnet den Traum beim Aufwachen zu einer Geschichte).

Artémidore behandelte er im einführenden Überblick über frühere Autoren, der das Buch eröffnet, und entfernte sich dann fast vollständig von ihm. Wo Artémidore das Symbol gegen die Umstände des Träumenden las, las Freud es gegen dessen Geschichte. Ein Baby ist in einer Freudschen Lesart selten ein wörtliches Baby. Es kann ein Wunsch nach einem Kind sein, der Wunsch, versorgt zu werden, eine Rückkehr in einen Zustand vor der Verantwortung, oder etwas, von dem der Träumende sich nicht eingesteht, dass er es will. Das Bild ist ein Kompromiss: Der Wunsch kommt durch, aber nur verkleidet.

Freuds Methode ist deutend und rückwärtsgewandt. Sie ist nicht vorhersagend, und ihn hätte irritiert, wer sie zur Prognose benutzte. Wo er heute falsch erscheint, liegt das vor allem in der Reichweite seiner Behauptungen, nicht in der grundlegenden Beobachtung, dass Träume verdichten und verschieben. Das Baby ist überdeterminiert. Es verrichtet mehr als eine Aufgabe.

Ein Traum kündigt nicht an, was geschehen wird. Er berichtet, was der Träumende mit sich trägt.

Wo die drei sich widersprechen und warum das zählt

Artémidore liest das Baby nach außen, gegen Beruf und Lage. Die Tradition um Ibn Sirin liest es moralisch und bedingt, als Analogie statt als Wissen. Freud liest es nach innen, als verkleideten Wunsch. Sie sind sich nicht einig darüber, was ein Baby bedeutet, und der Widerspruch ist das Nützliche daran.

Wenn du aus einem Traum vom Baby aufgewacht bist und die eine richtige Antwort willst, gibt es sie nicht. Wenn du eine bessere Frage willst, geben dir die drei Traditionen drei. Was in deinem Leben hat gerade begonnen und kann noch nicht für sich selbst sorgen? Worum wirst du gebeten, dich zu kümmern? Was würdest du lieber nicht zugeben, dass du es willst?

Was du mit dem Traum machen kannst, den du tatsächlich hattest

Halte die Einzelheiten fest, bevor sie verblassen. Wer das Baby hielt. Wo du warst. Ob du ruhig warst oder ängstlich oder gleichgültig. Genau diese Einzelheiten hätte jede der Traditionen zuerst von dir wissen wollen. Artémidore hätte deine Umstände gebraucht. Die ta'bir-Tradition hätte den Zustand des Traums und deinen eigenen gebraucht. Freud hätte gebraucht, was du lieber nicht laut sagst.

Eine Warnung, schlicht gesagt. Wenn ein Traum vom Baby zu einem wiederkehrenden Muster gehört, das dich belastet, oder wenn er auf einen Verlust folgt, dann ist das kein Rätsel, das du allein lösen musst. Dafür ist ein Fachmensch die richtige Adresse, und kein Traumbuch ersetzt das.

Für alle anderen gilt: Das Baby in deinem Traum handelt wahrscheinlich von etwas Neuem und Unvollendetem in deinem eigenen Leben. Keine Vorhersage. Ein Bild, gezeichnet aus deinen Umständen, deiner moralischen Aufmerksamkeit und deinen Wünschen, und dir zurückgegeben, damit du es ansiehst.