Was ein Traum von Haaren in drei Traditionen bedeutet

Wenn Sie von Haaren träumen, hängt die Bedeutung davon ab, welche Tradition Sie fragen. Die islamische Tradition, die mit Ibn Sirin verbunden wird, behandelt Haare als Zeichen für den Zustand des Träumenden, für seine Würde, seine Finanzen oder sein religiöses Leben, und die Lesart entscheidet sich daran, ob das Haar lang oder kurz ist, ob es geschnitten wird oder ausfällt, ob es Ihres ist oder das eines anderen. Artemidorus, der im zweiten Jahrhundert schrieb, würde erst nach Ihrem Beruf und Ihren Gewohnheiten fragen, bevor er überhaupt etwas sagte. Freud, der 1900 schrieb, würde das Haar als Oberflächenbild behandeln, das für etwas einsteht, was der Traum nicht direkt sagen wollte.

Die islamische Lesart: Haar als Zustand und Status

In der Tradition des ta'bir, die mit Ibn Sirin verbunden wird, ist Haar nicht eines. Es ist ein Merkmal des Zustands, in dem der Träumende sich befindet. Langes Haar bei einem Mann kann als Last oder Schuld gelesen werden, weil es Gewicht ist, das auf dem Kopf getragen wird. Kurzes Haar kann als Erleichterung gelesen werden oder als Verlust von Ansehen, je nach dem Rest des Traums. Ausfallendes Haar kann auf Angst vor dem verweisen, was entgleitet, nicht nur körperlich, sondern auch sozial: Einfluss, Sicherheit, die Achtung anderer.

Die Tradition ist hier vorsichtig. Auslegung ist Analogie, nicht Wissen um das Verborgene. Der Ausleger behauptet nicht zu wissen, was geschehen wird. Er betrachtet die Einzelheiten des Traums und fragt, woran sie erinnern. Viele Werke, die unter dem Namen Ibn Sirins zirkulieren, wurden lange nach seinem Tod im Jahr 728 n. Chr. zusammengestellt, und die Tradition räumt das selbst ein. Was bleibt, ist eine Methode, kein festes Wörterbuch.

Das Haar einer Frau wird in dieser Tradition oft mit ihrer Ehe, ihrer Familie oder ihrem Ansehen in Verbindung gebracht. Das Haar eines Mannes mit seiner Arbeit, seiner Autorität oder seinen Schulden. Nicht weil Männer und Frauen an sich verschieden wären, sondern weil die Tradition aus der Lage des Träumenden heraus auslegt. Dasselbe Bild, zwei verschiedene Leben, zwei verschiedene Lesarten.

Artemidorus: Wer träumt hier?

Artemidorus von Daldis, der im zweiten Jahrhundert die Oneirocritica schrieb, würde zuerst wissen wollen, wer Sie sind. Er unterschied oneiros, einen Traum, der Bedeutung über das Kommende trägt, von enhypnion, einem Traum, der lediglich den gegenwärtigen Zustand spiegelt. Von Haaren zu träumen, weil Sie sich Sorgen machen, sie zu verlieren, ist ein enhypnion. Es ist kein Zeichen für irgendetwas. Es ist der Geist, der das Wetter meldet.

Wenn der Traum zur Art des oneiros gehörte, wäre seine nächste Frage Ihr Beruf und Ihr Status. Ein Barbier, der von Haaren träumt, und ein Soldat, der von Haaren träumt, haben nicht denselben Traum. Der Barbier sieht seinen Lebensunterhalt. Der Soldat sieht seine Disziplin oder deren Verlust. Artemidorus bestand darauf, dass der Ausleger die Gewohnheiten und Umstände des Träumenden kennen muss, bevor er etwas sagt. Ein Symbol ist keine feste Bedeutungseinheit. Es ist eine Beziehung zwischen einem Bild und einem Leben.

Deshalb liest sich die Oneirocritica so anders als jedes moderne Traumlexikon. Sie steht Feldnotizen näher als einem Schlüssel. Wenn er sagt, ein Traum von langem Haar habe einem Seefahrer eines bedeutet und einem Magistrat ein anderes, weicht er nicht aus. Er ist genau.

Freud: das Haar als Verkleidung

Freud, der 1900 die Traumdeutung schrieb, würde einen anderen Weg gehen. Für ihn ist der Traum ein verkleideter Wunsch. Der manifeste Inhalt, das, woran Sie sich erinnern, ist die Oberfläche. Der latente Inhalt, das, woran der Traum arbeitet, ist darunter verborgen, durch Verdichtung, Verschiebung und sekundäre Bearbeitung. Haar in einem Traum würde nicht Haar bedeuten. Es würde etwas bedeuten, wofür der Traum das Haar eingesetzt hat, weil die eigentliche Sache zu besetzt war, um direkt aufzutreten.

Freuds Methode blickt zurück, sie sagt nicht voraus. Er fragt nicht, was Ihnen geschehen wird. Er fragt, welches frühere Material der Traum umarbeitet. Wo Ibn Sirin fragt, woran das Bild erinnert, und Artemidorus fragt, wer träumt, fragt Freud, wofür das Bild einsteht. Er besprach Artemidorus in der einleitenden Übersicht der Traumdeutung und behandelte ihn als einen früheren Autor, dessen Werk zur Geschichte des Gegenstands gehörte und nicht zu seiner Praxis.

Freuds eigener Entwurf erscheint heute vielen unvollständig. Der Mechanismus aus Verdichtung und Verschiebung ist weiterhin brauchbar. Die Behauptung, jeder Traum sei Wunscherfüllung, ist es nicht. Forschende sind sich nach wie vor uneinig darüber, wie viel von der Methode Bestand hat. Diese Uneinigkeit gehört zum ehrlichen Bild dazu.

Wo die drei Lesarten auseinandergehen

Die drei Traditionen stimmen nicht überein, und die Uneinigkeit ist der nützliche Teil. Die Tradition Ibn Sirins liest das Bild moralisch und mit Vorbehalt, als ein Zeichen, das abzuwägen ist. Artemidorus liest es aus der Situation heraus, als eine Bedeutung, die sich mit dem Leben des Träumenden ändert. Freud liest es als Maske. Die eine blickt vorsichtig nach vorn. Die eine blickt nach außen auf den Träumenden. Die eine blickt zurück auf das, was der Traum verbirgt.

Keine von ihnen verspricht, Ihnen zu sagen, was geschehen wird. Die mit Ibn Sirin verbundene Tradition sagt ausdrücklich, dass Auslegung kein Wissen um das Verborgene ist. Artemidorus würde nach mehr Informationen fragen, bevor er eine Lesart anbietet. Freud würde sagen, der Traum ist bereits vorbei, und die Arbeit besteht darin, ihn zu verstehen.

Deshalb bietet Mythos drei Lesarten statt einer Antwort. Ein einzelnes Symbol kann keine universelle Bedeutung über Traditionen hinweg tragen, die uneins darüber sind, wozu ein Traum da ist.

Ein Traum von Haaren ist keine Botschaft über Haare. Er ist eine Botschaft über den Zustand des Träumenden, und die erste Aufgabe des Auslegers ist es, zu erfahren, worin dieser Zustand besteht.

Wie Sie Ihren eigenen Haartraum lesen

Beginnen Sie mit den Einzelheiten, nicht mit einer allgemeinen Bedeutung. Wuchsen die Haare, wurden sie geschnitten, fielen sie aus, wurden sie geflochten, waren sie nass, grau? Waren es Ihre oder die eines anderen? Haben Sie zugesehen oder gehandelt? War der Traum beängstigend oder nur seltsam? Jedes davon ändert die Lesart in allen drei Traditionen.

Stellen Sie dann die Frage, die jede Tradition stellen würde. Die Methode Ibn Sirins ließe Sie das moralische und soziale Gewicht des Bildes bemerken: Was in Ihrem Leben hängt an Würde, Arbeit, Familie oder Ansehen? Die Methode des Artemidorus ließe Sie Ihre Lage bemerken: Was bedeutet Haar in Ihrem Beruf, Ihren Gewohnheiten, Ihren gegenwärtigen Umständen? Die Methode Freuds ließe Sie bemerken, wofür das Bild einsteht: Was könnte das Haar verbergen, und an welches frühere Material könnte es anknüpfen?

Sie müssen sich nicht im Voraus für eine Tradition entscheiden. Der Traum, mit dem Sie heute Morgen aufgewacht sind, ist der einzige, der hier zählt, und er ist genauer, als es jede Liste von Bedeutungen erfassen kann. Halten Sie ihn gegen jede Lesart und sehen Sie, welche Sie zum Nachdenken bringt, nicht welche Ihnen schmeichelt. Das ist die Arbeit, und sie ist Ihre.