Um sonho com neve raramente é sobre o tempo. É sobre o que a neve faz: cobre, silencia, abranda o mundo e depois derrete. As três tradições que mais contam na interpretação dos sonhos levaram essa cobertura a sério, e cada uma leu-a à sua maneira.
Artemidoro: a neve como circunstância, não como presságio
Artemidoro de Daldis, que escreveu no século II d.C., foi o intérprete de sonhos mais sistemático da Antiguidade. A sua Oneirocritica chegou até nós em cinco livros e é o manual de sonhos mais completo que temos do mundo antigo. O seu método era empírico e situacional. Um símbolo não tinha um significado fixo. Significava o que significava para aquele sonhador, com aquele ofício, aquela saúde, naquele ponto da vida.
Assim, a neve em Artemidoro é menos uma mensagem do que uma condição. Ele distinguia o oneiros, um sonho que diz respeito ao que está para vir, do enhypnion, um sonho que apenas reflete o estado presente do sonhador, como sonhar com comida quando se tem fome. A neve, que paralisa as viagens e cobre o chão, encaixa naturalmente no segundo tipo: um sonho de estar impedido, do mundo comum tornado estranho. Para um marinheiro, diria talvez, diz respeito ao mar e à estação. Para um lavrador, ao campo. Para um magistrado, às estradas e aos tribunais.
Não te diria que a neve significa boas notícias. Perguntar-te-ia o que fazes, e o que a neve estava a fazer a isso.
Ibn Sirin: cautela antes de consolo
A tradição do ta'bir associada a Ibn Sirin, o jurista e tradicionalista de Basorá que morreu em 728 d.C., é cuidadosa e condicional. Trata a interpretação como analogia, não como conhecimento do oculto, e insiste em que o intérprete não sabe. Muitas obras que circulam sob o seu nome foram compiladas mais tarde, pelo que é mais seguro falar da tradição associada a ele do que das suas próprias palavras.
Nessa tradição, a neve e o frio são lidos com atenção moral. Podem sugerir dificuldade, constrangimento ou uma estação de paciência. Podem também sugerir misericórdia, pois a neve rega a terra e cobre o que está descoberto. As duas leituras não se contradizem. Sustentam-se pela mesma disciplina: o sonho é um sinal a pesar, não uma sentença a temer.
O sonho é um sinal a pesar, não uma sentença a temer.
Esse é o tom do ta'bir no seu melhor. Não promete que a neve vai passar. Pergunta o que se pede ao sonhador que suporte, e como.
Freud: a neve como disfarce
Freud, em Die Traumdeutung (1900), tratava o conteúdo manifesto de um sonho como um disfarce. A neve à superfície esconde um conteúdo latente por baixo, e o mecanismo de condensação, deslocamento e revisão secundária é o que faz esse esconder. Discutiu Artemidoro no levantamento inicial que o livro faz dos autores anteriores e depois seguiu o seu próprio caminho: o seu método é interpretativo e virado para o passado, não preditivo.
Assim, um sonho com neve para Freud não é um boletim meteorológico sobre o futuro. É uma formação de compromisso. O frio pode representar um afastamento emocional, ou uma pureza que o sonhador não se permite, ou uma quietude que é bem-vinda. A questão não é que a neve equivale a uma coisa. A questão é que o trabalho faz-se no tom emocional do sonho e nas associações que o sonhador lhe traz. As leituras de Freud parecem hoje erradas em alguns pontos, e ele sabia que o método era interpretativo e não probatório. Mas a insistência em que a superfície não é o todo continua a ser útil.
Onde discordam, e porque importa
A discordância é a parte interessante. Artemidoro lê a neve pelas circunstâncias do sonhador. Ibn Sirin lê-a por analogia moral e religiosa, com humildade explícita quanto ao que se pode saber. Freud lê-a como um desejo disfarçado, sem qualquer afirmação sobre o futuro.
Não concordam sobre para que serve um sonho. Para Artemidoro é um sinal sobre as circunstâncias. Para a tradição do ta'bir é um sinal a interpretar com cautela. Para Freud é um compromisso que a mente faz consigo mesma. Um único dicionário de sonhos achataria as três numa só resposta. As três leituras são mais honestas do que isso, e mais úteis.
O que fazer com o sonho que tiveste
Acordaste com neve nele. A pergunta não é o que a neve significa em geral. É o que a neve estava a fazer no teu sonho, e o que tu estavas a fazer nele. Caminhavas por ela, ou observavas de uma janela? Estava a assentar, ou a derreter? Parecia uma interrupção ou um alívio?
São esses detalhes que as tradições teriam questionado. Artemidoro perguntaria qual é o teu ofício e se a neve o ajudava ou o impedia. A tradição do ta'bir perguntaria o que te pediam para suportar e se o suportavas com paciência. Freud perguntaria do que te lembrava o frio, e o que preferias não olhar.
Nenhum deles te diria o que vai acontecer a seguir. Não é para isso que servem os sonhos. Mas levariam a neve a sério, e tu também devias.